论习近平文化思想的先进性

[摘 要] 文化的形成与社会生产力直接相关，是社会生产力的体现。立足于新质生产力的历史先进性，以及由其所决定的生产关系等的历史先进性，习近平文化思想具有先进性本质。习近平文化思想作为先进的马克思主义文化理论，在终极价值上追求人类的自由和解放，在基本立场上坚持人民至上，在根本观点上坚持丰富和发展马克思主义；作为先进的社会主义文化理论，习近平文化思想是追求共同富裕的文化理论、是追求高质量发展的文化理论，是追求新质生产力的文化理论；作为先进的新现代文明理论，习近平文化思想是构建高水平社会主义市场经济的文化理论，是发展全过程人民民主的文化理论，是弘扬社会主义法治的文化理论。

文化是一个民族深层的精神标识，也是一个时代显著的精神符号，每个民族都因其独特的文化而标识自己的独特存在，每个时代也都因其自有的文化而成为一个自有的时代。文化在其本质上是生产力的反映，生产力的性质决定文化的性质，文化的性质反映生产力的性质，并对生产力的发展具有深刻的影响，尽管人们在直观的意义上往往忽略这种影响。这意味着，一种文化的形成与社会生产力是直接相关的，既是社会生产力的体现，又是深刻影响社会生产力的重要因素。

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，是对马克思主义文化理论的丰富和发展，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结。习近平文化思想的提出具有重大的理论意义和实践价值，作为生产力的观念化体现，是新质生产力的深刻反映，并对新质生产力的发展起着重要的促进作用；作为新时代显著的精神符号，与社会主要矛盾新变化共同确证着中国特色社会主义的新时代特性，在更深刻的意义上，习近平文化思想的提出使中国特色社会主义新时代的标识更加完整。立足于新质生产力的历史先进性，以及由其所决定的生产关系等的历史先进性，我们就会深刻认识到习近平文化思想的先进性本质。

一、习近平文化思想先进性的马克思主义文化本质

（一）具有更广泛深远的普遍性意义的习近平文化思想

在人类追求自由和发展的社会结构中，一方面，文化与经济、政治等一样，作为社会结构的基本构成要素，既是人类社会发展的重要内容，又是推动人类社会发展的重要因素，人类社会的发展就是在经济、政治、文化等的合力发展中不断实现自身的，这里的“文化”就是通常所说的狭义的文化。另一方面，文化还不完全与经济、政治等相同，它在人类社会发展中具有更加广泛、深刻的意义和价值。它首先作为人们经济、政治等不同领域生产生活行为模式和观念的深层抽象，是对人们在经济、政治等不同领域行为的共同价值追求、基本行为规范、根本理想信念的统一表达。同时，它作为人们生产生活行为的深层逻辑，以行为规范、价值追求、理想信念、内在信仰等形式，广泛深刻地影响着人们的经济、政治等生产生活行为，这里的“文化”是通常所说的广义的文化。正是在这个意义上，习近平总书记深刻指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”习近平文化思想，不但与习近平强军思想、习近平经济思想、习近平生态文明思想、习近平外交思想、习近平法治思想等一样，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，而且相较于其他思想来说，具有更加广泛深远的普遍性意义。

（二）作为马克思主义文化理论的习近平文化思想

恩格斯认为，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”这深刻揭示了任何真正有意义的思想，一方面必然是历史的，要从历史中走来，有其历史的继承性，脱离开历史的继承性；另一方面也必须有自己的形式和内容，要立足实践需要，有其时代的现实性。习近平文化思想就其理论本质来说，是我们这个时代的理论思维，它是新时代中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物，因此，它既具有马克思主义的魂，又具有中华优秀传统文化的根。作为马克思主义文化理论，习近平文化思想不仅坚持了马克思主义的指导地位，继承了马克思主义关于文化的基本立场、科学方法、根本观点，有着深厚的马克思主义文化理论的理论根基和思想渊源，还着眼于时代的现实，较为全面地进一步丰富和发展了马克思主义文化理论，从而实现了自身作为“历史的产物”与“时代的理论思维”的统一。

在文化的价值追求上，马克思主义因为确立了超越阶级的人的发展目标和人类社会发展的目标，从而具备比以往一切理论都要先进的本质。马克思主义从人“自由的有意识的活动”的类本质出发，把人的自由和解放作为终极目标，指出人类社会的发展，对于个人来说，应该是一个不断超越作为“一切社会关系的总和”的现实性本质，实现“自由的有意识的活动”的类本质的过程。对于人类社会来说，要实现的“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这决定了马克思主义价值追求的崇高性及其本质上的先进性。习近平文化思想丰富和发展了马克思主义的人类解放思想，把“为人类谋进步、为世界谋大同”作为根本追求和终极信仰，客观面对“当今世界，各国相互依存、休戚与共”的实际，着眼于整个人类的生存和发展，推动构建人类命运共同体，主张世界各国的同舟共济、共同繁荣，从而超越了狭隘阶级性、极端民族性、片面区域性，实现了自身在价值追求上的崇高性和先进性本质。

在文化的基本立场上，习近平文化思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，丰富和发展了中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨，把“以人民为中心”作为最基本最重要的立场，始终坚持“人民至上”的原则，深刻指出，“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”。正是基于这一基本立场，习近平总书记强调，“要牢固树立宗旨意识，增强使命感和责任感，以造福人民为最大政绩，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，加快内部职责和业务整合，尽快形成工作合力，把为人民造福的事情办好办实”。“以人民为中心”既是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本结论，也是马克思主义最基本的立场，这一立场因其代表着最广大人民群众的根本利益而具有了到目前为止最先进的本质，因为人类文明的发展和进步就是不断克服狭隘阶级性，把幸福和快乐、自由和解放给予人民群众。

在文化的根本观点上，习近平文化思想坚持并丰富和发展了马克思主义文化理论的根本观点。马克思恩格斯之后的马克思主义何以为马克思主义，是坚持和发展马克思主义的一个前提性问题，它不仅在于必须把马克思主义作为最重要的思想资源、把马克思主义的终极追求作为最终要解决的问题、把马克思主义的方法作为根本方法、把马克思主义的立场作为根本立场，还在于必须坚持并丰富和发展马克思主义的根本观点。在这里，坚持和发展具有同等重要的意义，只有坚持了马克思主义的根本观点，才有可能成为马克思主义，但这不是成为马克思主义的全部要件，只有同时丰富和发展了马克思主义的根本观点，才能最终成为马克思主义，因为任何时代真正的马克思主义都不提供现成的教条。习近平文化思想坚持了马克思主义文化理论的根本观点，同时立足新时代的实践，丰富和发展了马克思主义文化理论的根本观点。比如，突出了坚持党的文化领导权的问题，在对守正创新的深刻阐述中，明确把“中国共产党的文化领导权”作为守正的重要内容。再如，在坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合这一重要马克思主义理论原则的同时，又提出了把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要观点，从而造就了一个有机统一的新的文化生命体。

马克思主义作为整个人类文明的结晶，以其对以往人类文明的批判和继承，以及对人的自由和解放的崇高追求，确证了自身的历史先进性。习近平文化思想作为马克思主义文化理论发展的最新阶段，实现了其作为马克思主义文化理论的先进性本质。

二、习近平文化思想先进性的社会主义文化本质

（一）社会经济形态的发展与文化的先进本质

社会经济形态的发展与文化的先进性本质之间存在着密切而复杂的关系。两者相互作用、相互促进，共同推动着人类社会的进步和发展。马克思主义深刻揭示了人类社会发展的客观规律，这一规律一方面表现为人的自由和解放的具体历史进程，即人的发展依次经历“人的依赖关系”阶段、“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，以及最终要实现的“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段。另一方面表现为社会经济形态的依次更替和发展的过程，即由原始社会，依次经历奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最终达到共产主义社会，因此，社会经济形态的发展是一个自然历史过程。作为人类社会发展的客观规律，无论是人的自由和解放的具体历史进程，还是社会经济形态依次更替和发展的过程，马克思主义所揭示的都是在世界历史意义上的客观性，也就是说，对于人类社会发展的客观规律，只有在世界历史的意义上才能被理解，因为它不是关于某一个民族、地区或国家等狭隘地域性的历史规定性。与人的发展和社会经济形态更替相对应，文化也表现为不同形态的更替，而每一种文化形态的产生，与社会经济形态的产生一样，都是对以往社会经济形态和文化形态的扬弃，既继承和保留了以往的先进性内容，又批判否定了以往的落后本质，这决定了每一种新的社会经济形态和文化形态的先进性本质及其世界历史意义。

（二）作为社会主义文化理论的习近平文化思想

习近平文化思想作为社会主义的文化理论，是社会主义社会经济形态的反映，与社会主义社会经济形态的性质是一致的。尽管社会主义不像原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会那样，是一个完全独立的社会经济形态，但社会主义社会是在对以往社会经济形态特别是资本主义社会的社会经济形态批判中产生的社会经济形态。一方面社会主义在实际上丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，因为历史的发展，与马克思主义经典作家的设想并没有完全一致，无产阶级革命及其成功没有在资本主义充分发达的国家发生，而是发生在了社会生产力水平相对较低的国家，由此也就产生了新的社会主义社会的社会经济形态。另一方面，社会主义社会作为一个新的社会经济形态，是人类社会发展到今天，最为先进的社会经济形态。因为它继承了以往社会发展所取得的全部生产力，同时克服了以往的弊端，是对以往社会经济形态的积极的扬弃。社会主义文化作为社会主义社会的社会经济形态先进性本质的反映，决定了其到目前为止在人类文化发展中的先进性本质。习近平文化思想作为社会主义文化传承发展的最新阶段，是对中国特色社会主义社会经济发展的最新反映，无疑具有社会主义文化最先进的本质。

一是习近平文化思想体现了社会主义社会对共同富裕的追求。“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。”在以往所有的阶级社会中，都是以少数人的富裕为本质，它通过对绝大多数人的剥削和压迫，来实现少数人的自由和统治，通过牺牲绝大多数人的利益，来实现少数人的利益，通过对绝大多数人富裕的剥夺，来实现少数人的富裕。社会主义社会则完全不同，它以绝大多数人的自由和解放为本质，是一个维护绝大多数人的利益、追求全体人民共同富裕的社会。习近平文化思想深刻体现着社会主义社会共同富裕的本质，是对中国特色社会主义进入新时代以来全面建成小康社会伟大实践的理论升华。在新时代全面建成小康社会的理论和实践中，习近平总书记深刻指出，“共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，所以必须使发展成果更多更公平惠及全体人民”，并反复强调“全面建成小康社会，一个也不能少；共同富裕路上，一个也不能掉队”。立足新时代我们坚持社会主义共同富裕本质、打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的实践，“共同富裕”既是理解习近平新时代中国特色社会主义思想的关键词，也是理解习近平文化思想及其先进性本质的关键词。

二是习近平文化思想体现了社会主义社会对高质量发展的追求。“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”马克思在这里深刻揭示了实现共产主义的两个前提，即“生产力的普遍发展”和“世界交往”，而世界交往又是与生产力的普遍发展紧密联系在一起的，这意味着共产主义的实现最终取决于生产力的普遍发展。同样，在社会主义的本质中，消灭剥削、消除两极分化的共同富裕也不是无条件的，它需要生产力的充分解放和发展。因为若没有生产力的充分解放和发展，就不会有物质财富的极大丰富，就不会有共同富裕，这就是为什么“解放生产力，发展生产力”同样也是社会主义本质的重要内容。区别于资本主义掠夺式的生产力发展和传统社会主义粗放式的生产力发展，高质量发展是习近平新时代中国特色社会主义思想及其实践的显著特征，是习近平文化思想先进性的体现。“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。”具体来说，高质量发展就体现为全体人民共同富裕的发展、物质文明和精神文明相协调的发展、人与自然和谐共生的发展、走和平发展道路的发展等中国式现代化建设的新要求，体现为在新发展阶段上，构建新发展格局的创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。

三是习近平文化思想体现了社会主义社会对新质生产力的追求。在马克思主义看来，人类社会的发展集中体现为生产力的发展，生产力是人类社会发展的最终决定力量，一切经济的、政治的、文化的、社会的、生态的社会关系不仅取决于生产力的发展，还必须适应和服务于生产力的发展，把发展生产力作为最基本的追求，任何不能适应和服务于生产力发展的社会关系都必须被改变。对于这一基本理论，马克思说：“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。”“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系。”这里的“物质生产率”就是生产方式，这可以从《马克思恩格斯文集》的编者注“1885年德文版改为‘生产方式’”中得到证明。由此，我们可以得到具有客观必然性的结论，任何占社会统治地位的社会关系包括文化关系，都必然是它所属生产力的产物，也都必须适应和服务于它所属的生产力，追求它所属生产力的发展。新质生产力是习近平总书记对社会主义生产力最新发展本质的新认识，体现了新时代中国特色社会主义发展的本质要求，新时代的经济、政治、文化、社会、生态等社会关系都必须适应和服务于新质生产力的发展，把发展新质生产力作为自己的追求。习近平总书记深刻指出：“生产关系必须与生产力发展要求相适应。发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。”习近平文化思想作为新质生产力的集中体现，深刻表达着新时代中国特色社会主义的新型生产关系，是适应和服务新质生产力、追求新质生产力发展的新文化。

社会主义社会的社会经济形态，以其对共同富裕的本质追求，使其与以往历史上其他一切社会经济形态区别开来，成为目前为止人类历史上最先进的社会经济形态，习近平文化思想作为社会主义社会经济社会关系的深刻反映，以其对社会主义文化理论的最新发展，体现了其作为社会主义文化理论的先进性本质。

三、习近平文化思想先进性的新现代文明本质

（一）现代化之后的新现代文明

现代文明是西方在现代化的过程中创造的人类文明，这种人类文明的实质和核心是工业文明，它不同于传统农业文明中人按照自然的规律来生产生活的本质（这种生产生活把经验作为最重要的可靠遵循），而是以科学技术作为最重要的生产力，凸显着人的理性和力量，把按照自己的意志去改造自然作为最重要的实践，这种实践把理性作为最重要的依靠，认为人是唯一理性的存在物，从而不仅把人从一般的存在中解放出来，而且把人凌驾于一般存在之上。西方用工业化书写现代文明的过程与资本主义化的过程是完全一致的，一方面，生产力从封建专制的牢笼中解放出来，使“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。从而使资本主义用工业化书写的现代文明成为比之前的社会都能解放生产力的先进文明。另一方面，生产资料资本主义私人占有和资本无节制的贪婪本性，使这一过程成为一个充满血与火的过程，掠夺、剥削、压迫、战争、殖民等是其创造现代文明最经常的使用的手段，这种血与火的残酷掠夺，被广泛运用于满足资本无节制的贪婪本性，包括对人、自然、社会，以及其他国家的人民、社会等。结果是“每一次对自然界的胜利”都普遍“遭到大自然的报复”，每一次对人民的残酷剥削和压迫最后都遭到人民的激烈反抗，对他国的殖民和掠夺最后引起了反抗殖民和掠夺的民族革命。中国式现代化是在西方现代化之后进行的，它把生产资料社会主义公有制作为自己的基础，克服了生产资料资本主义私人占有的必然灾难，它汲取了西方现代化的经验和教训，避免了资本主义社会资本为本的恶，实现了全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生与走和平发展道路的现代化，并创造了西方现代化之后的新现代文明。这种新现代文明是目前为止最先进的人类文明新形态。

（二）作为新现代文明本质的习近平文化思想

由中国式现代化创造的新现代文明，是对以往整个人类文明的扬弃，既吸纳和保留了以往整个人类文明的优秀成果，又批判否定了以往人类文明的历史落后性，特别是彻底否定了资本主义现代文明灾难性的弊端。比如，它超越了传统农业文明无法充分实现社会生产力解放和发展的经验局限，认为必须把经验升华为理论，发展了传统农业文明人与自然和谐共生的理念，遵循马克思主张的“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活”。它彻底批判否定了资本主义用血与火来实现现代化的历史，限制了资本极端灾难性的恶，提出了构建人类命运共同体的理论。它彻底否弃了资本主义普遍存在的零和博弈思维，确立了有利于实现人类共同发展进步的合作共赢、共建共享观念。习近平文化思想作为西方现代化之后的新现代文明，是对中国式现代化理论和实践的深层反映，打破了人们对西方现代化模式唯一性的迷思，无疑具有新现代文明的先进性本质，超越了其他思想的相对具体性，具有更加广泛深远的普遍性意义，并且通过经济、政治、法治等具体实践体现出来。

一是促进高水平社会主义市场经济发展。市场经济是现代文明与传统农业文明的经济分水岭。在传统的农业社会中，自给自足的自然经济是最主要的经济运行方式，并决定着人们最基本的思维方式和价值观念，资本主义社会在一定意义上正是因为有了自由竞争的市场经济，才实现了其现代性的本质，才相对于封建专制社会来说极大地解放和发展了社会生产力。但资本主义社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾，造成了市场经济在资本主义条件下必然产生的人的异化和对人的剥削，造成了不可避免的周期性经济危机对社会生产力的大破坏。传统社会主义模式由于缺乏对社会主义本质的科学认识，把市场经济看成社会主义的对立物，坚持实行单一的计划经济，虽然在特殊历史时期曾经极大地推动了社会生产力的发展，但最终还是成为社会生产力发展的桎梏。在社会主义市场经济建设过程中，由于客观历史条件的限制，社会主义市场经济的各种体制机制还不完善。“构建高水平社会主义市场经济体制”，是习近平文化思想在经济领域新现代文明先进性的体现，提出“高水平社会主义市场经济体制是中国式现代化的重要保障”，既是对资本主义市场经济和现代化的批判，又是对传统社会主义观念和低水平市场经济的超越，是以中国特色社会主义市场经济的实践及其历史发展为基础，对市场经济理论和实践的最新认识，是到目前为止最先进的社会主义经济文化。

二是促进社会主义政治文化建设。民主是现代政治文明的核心，作为一种国家制度，决定着国家的现代化性质，直接影响着决策的科学性和合理性，体现着马克思主义关于人民群众是历史真正创造者的历史观。一个国家现代文明的实现程度，根本上取决于这个国家民主的实现程度。资产阶级的历史先进性就在于其相对封建地主阶级的现代性本质，而其现代性的本质在一定意义上则是由其所实现的民主决定的。资产阶级在与封建地主阶级的斗争中，之所以能够取得最终的胜利，根本上固然是因为其在历史上代表了先进的社会生产力，但资产阶级所实现的民主，同样也是资产阶级在对封建地主阶级的斗争中取得最终胜利的重要手段。与之相应，资产阶级的历史局限性同样也与资产阶级民主的历史局限性紧密相关，因为资产阶级并不代表人类的大多数，所以其民主只是少数人的民主，它不能把民主贯彻到底，不能坚持在全过程之中，只是在维护自身利益的需要环节，才拿出来供人们游戏。全过程人民民主坚持了社会主义民主的本质，一方面作为最广大人民群众的民主，它实现了民主的广泛性，另一方面作为最全面的民主，它实现了民主的真实性。“发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求”，必须“丰富各层级民主形式，把人民当家作主具体、现实体现到国家政治生活和社会生活的各方面”。全过程人民民主把社会主义民主发展到一个新的阶段，是到目前为止最先进的社会主义政治文化。

三是促进社会主义法治文化建设。法治是现代制度文明的界碑，是国家治理体系和治理能力现代化的重要表征。回顾人类治理国家和社会的历史，在宗教法庭退出人类的政治舞台之后，人治和法治就成了两种最重要的治理方式，而人治最终向法治的退让则标志着现代治理文明的产生。现代文明不仅包括以工业化为基础的物质文明和以科学理性为根据的精神文明，也包括以法治为显著特征的制度文明。在人类现代化的过程中，法治作为市场经济和民主政治的产物，相较于市场经济和民主政治而言，具有更为重要的意义，因为从根本上来说，市场经济的本质是法治经济，民主政治的本质是法治政治。没有法治的保障，市场经济的运行规则就得不到有效的执行，特别是市场经济恶的方面就会凸显出来。没有法治的保障，权力就会被集中到少数专制者手中，占绝大多数的人民群众则会成为权力的牺牲品，民主也就无从谈起。对此，习近平总书记深刻指出：“综观世界近现代史，凡是顺利实现现代化的国家，没有一个不是较好解决了法治和人治问题的。相反，一些国家虽然也一度实现快速发展，但并没有顺利迈进现代化的门槛，而是陷入这样或那样的‘陷阱’，出现经济社会发展停滞甚至倒退的局面，后一种情况很大程度上与法治不彰有关。”这深刻揭示了在实现现代化过程中法治现代化的极端重要性。正因为如此，党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》，把“完善中国特色社会主义法治体系”作为进一步全面深化改革、推进中国式现代化的重要内容，明确提出“法治是中国式现代化的重要保障”，充分体现了习近平文化思想在制度文明建设方面的先进性本质。

在物质文明建设上坚持发展高水平社会主义市场经济，在政治文明建设上坚持发展全过程人民民主，在制度文明建设上坚持弘扬社会主义法治等，使习近平文化思想在本质上与以往所有的现代文明区别开来，成为一种新现代文明，体现了自身到目前为止现代文明最先进的文化本质。

（参考文献略）

（来源：《长白学刊》2024年第5期）